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Este texto digital traído de la Biblioteca Nacional de Colombia relaciona los siguientes temas en sus contenidos: 1. Colombia – Historia - Siglos XX-XXI 2. Colombia - Política y gobierno - Siglos XX-XXI 3. Colombia - Condiciones económicas - Siglos XX-XXI Ver más...

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Los estudios de Violencia en Colombia antes de la violentología


Catalina Cartagena

Este artículo está estructurado analíticamente en dos partes. La primera despliega, en breve, un panorama general de la violencia en Colombia teniendo en cuenta los antecedentes y el desarrollo de la denominada violencia de mitad del siglo XX. La segunda parte revela un antes y un después de las interpretaciones sobre la violencia en relación con el proceso de institucionalización de las Ciencias Sociales en el país. En concreto, el objetivo de este artículo es mostrar cómo la institucionalización de las Ciencias Sociales repercutió sustancialmente en la construcción de un espacio académico dedicado especialmente al tema de la violencia, espacio que luego será reconocido como violentología. Ver más...

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Justiniano Espinosa Sierra, Un líder social cristiano


Carlos Banegas Herrera

De los capítulos que vienen, podemos colegir, que la obra y pensamiento de Justiniano Espinosa Sierra son plenamente actuales y constituyen una alternativa válida para los problemas sociales, económicos y laborales del siglo XXI. Por una parte, la Doctrina Social de la Iglesia -faro y contexto de su análisis y accionar continúa vigente y, más, renovada, con las encíclicas de Juan Pablo II: «El Trabajo Humano» (1981); de Benedicto XVI: «La Caridad en la Verdad» (2009) y del actual Papa Francisco, con: «La Alegría del Evangelio», 2015. Por la otra, las instituciones de base creadas por Justiniano Espinosa, están en su mayoría vigentes. Ver más...

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Las mujeres en la historia de Colombia sus derechos y deberes


Jacqueline Blanco Blanco- Margarita Cárdenas Poveda

La igualdad de géneros ha estado sujeta a un largo proceso religioso, político, económico y social, en razón a los intereses que mueven a la sociedad masculina frente a la femenina. Las mujeres, al principio de su historia, permanecieron sujetas a un código moral que no reconocía más que un incontable número de deberes, sin embargo, movida por sus razones de madre y esposa, principalmente, logró involucrarse en la toma de decisiones familiares, de donde pudo proyectarse hacia la participación y construcción de su núcleo familiar, de ahí contribuyó alabrar un camino en lo político y laboral que no le pudo ser indiferente por mucho tiempo. Ver más...

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La isla de los pinguinos


Anatole France

La isla de los pingüinos : Relata la historia de Francia una historia del mundo, que los franceses no hacen excepciones), pero narrada mediante cuentos y alegorías. En unos años remotos, un monje llamado Maël aparece en una isla habitada por pingüinos y los bautiza por confusión. En el cielo, un coro de santos se reúne en el paraíso para discutir si este bautismo es válido o nulo, y para solucionar la eventual nulidad, deciden transformar a los pingüinos en seres humanos. Ver más...

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La isla de los pinguinos

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Memorias de un abanderado

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Los estudios de Violencia en Colombia antes de la violentología


Catalina Cartagena

Este artículo está estructurado analíticamente en dos partes. La primera despliega, en breve, un panorama general de la violencia en Colombia teniendo en cuenta los antecedentes y el desarrollo de la denominada violencia de mitad del siglo XX. La segunda parte revela un antes y un después de las interpretaciones sobre la violencia en relación con el proceso de institucionalización de las Ciencias Sociales en el país. En concreto, el objetivo de este artículo es mostrar cómo la institucionalización de las Ciencias Sociales repercutió sustancialmente en la construcción de un espacio académico dedicado especialmente al tema de la violencia, espacio que luego será reconocido como violentología. Ver más...

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Cuando el hombre empezó a huir hasta de él mismo


Carlos Banegas Herrera

Estos textos no están escritos con el ánimo -que tanto nos anima-, de una crítica destructiva. Tampoco de estigmatizar, ni de entrar a destruir ni a alguien, ni a algo de lo que el hombre haya construido o conquistado como producto de su inteligencia, de su libertad y de su capacidad de acción. Por eso: no “metiendo el dedo en la herida”. No se trata de hurgar. Se trata sólo de una manera osada, tal vez, de parte de quien esto escribe, pero bajo la premisa única de la necesidad de una visión aunque mínima, cierto,-por parte de alguien-, de lo que al parecer pasa -lo comentan todos, aunque pocos lo asumen-, en la sociedad actual y que pueda motivar a algunas personas al mayor número de determinaciones posibles -... Ver más...

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Cuando el hombre empezó a huir hasta de él mismo

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